疫情期间，足不出户，跟倪文东教授访碑游学（9）——陕西篇之九：墓志盖碑额书法
东汉墓碑之首与碑身是一体的，中间或偏上有穿，穿是沿用古制（据认为是引绳下棺而凿的孔），文字墓碑出现后，穿并无实用价值而起装饰作用。圭首碑的穿一般在碑身中部或略偏上，圆首碑的穿随着时代推移而往上，东汉晚期达到碑额的题字之下。穿之旁常有几道圆弧凹纹，称为晕。碑首与碑身在隋唐以后渐渐分为二石相叠，纹饰变得复杂多样，更加具有装饰性。
本书赏析的主体——碑额，从书法角度说，即为碑首区域内的题字，它是一通碑刻的标题。需要说明的是，凡是有类似墓碑三部分形制结构的石刻之标题文字，或其上有标题性质的铭刻内容的，皆可在本书赏析范围之内。因为这些空间里的少字数的铭刻，同碑额的功能有着相似性，可以纳入广义上的碑额范畴。
存世碑额尤其是其拓片数量不多。欧阳修、赵明诚所开创的研究思路，对于石刻文字的记载更多出于证经证史的需要，信息量较少的碑额往往被一带而过。历来拓工也多不拓碑头。在将近两千年的时空里，战乱兵火或天灾原因使得大量碑石被毁无存，某些幸存的拓本便珍如麟角凤毛。等到金石学家们渐渐也发现碑额的妙处，有些遗憾已经无法弥补。以存世的碑刻数量来比存世的碑额数量，这个比例颇不相称。收藏石刻版本宏富的叶昌炽对此深有感慨，在他的名著《语石》卷三中说：“余所见墨本能拓阴者，十不得四五。拓额及两侧者，犹难得。若兼拓额之左右蟠螭，则更绝无仅有。”因为世人不重，拓工也弃如弁髦，叶氏更引《石墨镌华》一语云：“今摹碑者多不摹额，是一恨”。现代作家、金石学家施蛰存也对此深有同感，在《北山集古录》卷六“金石百咏”里有这样一首诗：“打碑不与额题俱，续锦联珠费走趋。篆势飞腾分隶壮，百家妙丽集奇觚”。在诗下自注道：“买碑不得其额，亦一恨事”。可谓英雄所见略同。
施氏还概括地总结了碑额的时代美学特征：“汉额固飞腾夭矫，魏齐额犹多雄健。唐宋碑额，可观者十之一二而已。”我以为这个概括相当准确。那么，汉额到底怎样地“飞腾夭矫”？魏齐额又如何“犹多雄健”的？本书将通过图例来解答这些问题。
志盖虽然总体上的艺术性不能与碑额相比，出现时间也晚的多，但二者同起标题作用，多方面有相通之处，因此本书放在一起赏析。目前我们能看到的最早墓志盖，是北魏正始二年（505年）二月十七日的寇臻墓志，上书“幽郢二州寇使君墓志盖”，说明当时志盖的形制已经发展成熟。
我们强调墓志与墓碑是有亲密关系的两种石刻。早期墓志受到墓碑形制与文体的双重影响之后，才逐渐有了标题和墓志正文的区分。因此碑形墓志的标题跟碑额相似，只是大小悬殊。有盖以后，墓志的标题就自然写在了志盖上。
志盖与碑额的不同之处有：
1．出现的时间差距较大。碑额出现至少可上溯到东汉中期，即二世纪初，而志盖则晚至北魏后期即五世纪初才逐渐出现，前后相距三百年左右；
2．书写的背景不一样。碑额因碑的使用种类丰富、场景要求各异，又时间和地理跨度大，因此字体选择与书写的处理各各不同，风格较少雷同。但出土志盖则主要以北朝（北魏至北周）至唐为最，主要集中在河南洛阳、安阳、河北磁县以及陕西咸阳等地，因此风格类型化明显，变化不多。有些习惯的结字和篆法代代相沿，连错误都相近；楷书则多是白文阴刻，刻法质朴简直，有些如出一人之手。
3．章法的区别。碑额的章法并未形成固定的格式，或横式或纵式，字数也多少不等，志盖则多用阳文、界格，以三行九字的九宫格布局为常见，程式化的痕迹较重。
两者也有着较大的相似性：随着时代推移，书写性渐弱，而装饰性渐强，从生动多变到逐渐整齐划一。
又因为碑志的使用场所比较严肃典重，所以字体以古为主，篆书为首选，比重最大。
最后，对秦汉篆书古法的日渐隔膜造成了书写刻制上的随意性甚至创造性，字法较为混乱。一些带有杂体趣味的字体不断重现，个别碑额（如《霍扬碑》、《凝禅寺三级浮图碑》等）和志盖（如《元寿安墓志》、《公孙猗墓志》等）上已经出现了九叠笔画的倾向。
隋唐额盖沿用旧制之外加入了飞白书、唐隶、铁线篆，到宋以后，则逐渐由板滞僵化的美术化的小篆替代，艺术性似乎完全让位于形式上的礼仪需要。
在金石学和书法两个领域里，碑额志盖都是相对寂寞的，究其原因，可能一是文字少，二是“画意”重。一般来说，用于证经证史则内容不足，学书取法又字形不多且风格各异。
当然寂寞只是相对的。以东汉碑额为例，它们从来都不缺少隔世的赏音者。像邓石如、赵之谦、吴昌硕这样的大师，就从中受益匪浅。梁启超、祝嘉等学者和书家也曾朝夕临习，与碑额有所关联的书家名单似乎还可以开出一些。实际上，与铭石八分书在东汉的兴盛相映成趣的，是其碑额笔法与书刻风貌的异彩纷呈。叶昌炽《语石》卷三曾说：“汉魏碑额，笔法奇伟可喜，非后人所能仿佛”。我们认为，从审美层面看，至少东汉碑额书写的艺术性一点也不逊色于碑文，甚至有过之而无不及。
后来堪与东汉并论的，是北朝碑额，气象雄放恣肆，风格新奇别致。而同一时期志盖形制也诞生并有所发展。如果说东汉是碑额的黄金时代的话，那么，北朝则是它们的白银时代。唐代碑额加入了篆隶杂体之一的飞白书，以及丰肥的隶书，现在看来，艺术水准并不乐观。篆书虽有李阳冰氏中兴，但其后碑额和志盖的艺术性依然抵不住每况愈下的命运。本书图版赏析以东汉至隋唐为主，宋后则仅略取几例以见其一斑而已。碑额自身的历史与人类生命规律似乎有着某种内在的对应，最初朝气蓬勃活力四射，最终僵化板滞、暮气沉沉。
本书以艺术价值为主要参照，选取了汉晋以来较为典型的碑额和志盖图片共一百帧，大致按照时间为序编排。既有客观数据，也有编者的主观感受。聊为书法篆刻创作提供一些资料，囿于学识和眼界，偏颇不当之处，敬请读者方家不吝惠教。
（作者：杨频，故宫博物院副研究员、北京师范大学艺术学博士 ）
《 中岳嵩高灵庙碑》碑额
《 杨乾墓志盖》
《胡明相墓志盖》
北魏元湛妻薛氏墓志
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